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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    。比如夜摩天的人只要两个拥抱一下，兜率天的人只要两人手拉手，化乐天的人只要两人笑一笑，他化自在天的人只要两人互相看一眼，他们的欲望也就都能得到很大的满足。 　　我们人要想升到天道，只要修布施、持五戒...物质。色界的人们已经摆脱了欲望的生活，但却还没有摆脱物质的束缚。我们人要想升到色界天，就要修禅定，修到一定层次的禅定，将来就可以升到色界天。根据所修禅定的不同层次，色界天又分为四重天：初禅天，二禅天，三...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455466511.html

  • 建立幸福人生的十种行为

    不错了，怎么还会去布施人家财物呢！反之，不偷盗的人多数还会有布施的行为，久而久之，就培养出慈悲心，形成布施的习惯，只要有机会，随时都会把钱财布施给需要帮助的人。 　　十、命终生天。修布施持戒的功德，死...自在。 　　二，财物自在，一切怨贼不能夺故。有贪欲的人，都很吝啬，吝啬就不会布施；不修布施的人，必然要招感贫穷的果报。而只有那些不贪欲的人，才会乐意修布施，乐意种福田。这样的人才能在未来的生命里招感...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480968141.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    我所修布施、持戒、忍辱、精进、静虑及智慧等一切万行，皆为证得无上正等正觉。我现在和一切大菩萨和谐好合出家，但愿尊证知道我是菩萨。’”第二、第三遍，也是这样说。　　3.第一义发心　　1具三种殊胜　　总说...故；从今已往，愿我所修六波罗蜜一切万行，皆为证得无上菩提故，我今与诸菩萨摩诃萨和合出家，愿尊证知我是菩萨。’”第二、第三，亦复如是。　　《显扬圣教论》卷第二说：世俗发心：譬如有一些人面对智者时，因恭敬...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570168456.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    具有胜解（信解、信、愿乐），也就是具有净心，信顺善友修学教法的意愿；（二）善分别了知各种修学时节。如：有时当修寂静，有时宜修供养，甚至应修布施等六度行之时节。也就是能够把握适当的机会亲近善友修学各种...沙门，且为最尊贵者。　　贰、菩萨发心相　　次，发心相。菩提以大慈悲为本。今说菩萨修慈悲等，广说修于慈、悲、喜、舍所缘行相；以喻说境界，举大地尘、大海水、一三千乃至十方难知限量等，既所缘生界遐不可尽，菩萨...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html

  • 佛法是彻底改造人生宇宙、实现人类最高理想的权威科学

    大乘所修的六波罗蜜。　　什么是六波罗蜜？一、布施：中有调伏众生愚痴的法施，拯救众生贫穷的财施，抑强扶弱、除暴安良的无畏施。二、戒律：中有转舍不善的律仪戒，转生善法的摄善法戒，利群的饶益有情戒。三、安忍...”四字来齐修并进。这就是说，在度众生的现实生活中对布施、持戒、安忍精进修学，即是不舍；同时，在修布施、持戒、安忍的实践中，精进用静虑、般若对布施、持戒、安忍不取法相及非法相，破除我执法执，即是不取。...

    唐仲容

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html

  • 论 支 遁

    “世间”为依据。一方面自觉，一方面觉他。而“觉他”即普度众生，同登彼岸，则形成与小乘只求自觉，证阿罗汉果截然不同的教理风范。　　这里涉及到两个颇为重要的理论问题。一是般若权便。菩萨修布施、持戒、忍辱、...异时，风好玄同。”雅尚庄老，风好自然玄同，但“二子异时”，却使支遁能够佛玄井济，在逍遥理论上逾越前修。　　三　　《世说新语·轻诋篇》云：　　王北中郎不为林公所知，乃著论《沙门不得为高士论》。大略云：“...

    贾占新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541269908.html

  • 菩提心影：杂俎篇（二）

    ，意乐最胜，就是所行的布施等，为的是慈悲怜悯一切众生。第四，事业最胜，就是说要具行一切善事，并不是一种二种，也不是此时彼时，是要广修一切功德的，才可以究竟到达佛果。第五，善巧方便最胜，就是说，例如布施的时候，要无能布施的人，也没有受布施的人，中间也没有所施的物；能够用无相智去观察三轮体空，那才可以叫做波罗蜜。第六，回向最胜，就是说，所修的一切功德不可专为人天有漏的福报，或为二乘及权教不究竟的果位；...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html

  • 满眼菩提树　心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    回报地把自己的手套拿出来给他。他是在做菩萨行啊。”另一个是大家总是到寺院里行布施，来积聚福德，作修行的资粮。却往往意识不到，身边每一个需要帮助的人，都是你修布施行的道场。因此觉悟到“多的时候，我执与分别...，落在脚下的脸盆里。”在我们一般的人看来，佛祖已经修得了正果，不许要再修行了，读了明博的文章才知道，“佛陀不是世间唯一的决定论者，也不是造世者，更不是万能的神。佛菩萨来到世间，启发众生求解脱，并做出...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html

  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    劝导教诲人，不悭吝，不计报酬功果，为修布施度；以思慧为导，严持五戒等禁戒，诸恶莫作，众善奉行，而不拘执能持所持，为修戒度；以思慧为导，锻炼忍耐力、承受力、包容力，能吃苦耐劳，忍受毁辱赞誉等强烈刺激而不动... 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛 近几年来，常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法，要笔者谈谈自己学修的经验，从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成，无资格...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html

  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    修行，如果不修行，怎么成为僧呢？修什么行呢？修戒、修定、修慧、修六波罗密、修布施、修喜舍、修慈悲，这就名之为僧。 “僧”就是行也，“法”就是理也，“佛”就是觉也。你们皈依三宝，皈依佛，就是皈依这个觉。...从愿起行，修种种的苦行，修种种的布施，六波罗蜜功德。不求己乐，为求满他四十八愿，来庄严净土，这个就是无量寿经。 大势至菩萨念佛圆通章略说 我们不是讲经，只不过是简略地将大意讲一下。净土五经呢？还有...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
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